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Uways al-Qaran�

� Ralph Stehly, Professeur d'histoire des religions, Universit� Marc Bloch, Strasbourg

Selon la tradition, Uways vivait au Yemen et n'a jamais rencontr� le Proph�te.

Il devint le prototype du mystique inspir�, uniquement dirig� par la gr�ce mystique, sans lien physique avec le Proph�te.

Un uways� est donc dans le vocabulaire soufi un mystique qui a atteint l'illumination spirituelle sans m�diation et sans la direction d'un ma�tre spirituel.

C'est de ce cercle des premiers soufis que provient la fameuse d�finition de la vie musulmane id�ale comme isl�m, �m�n et ihs�n.

Isl�m: c'est le fait de se donner enti�rement � Dieu, l'acceptation sans h�sitation et sans exceptions des commandements divins tels qu'ils sont prescrits dans le Coran.

�m�n: c'est la foi, qui repr�sente l'aspect int�rieur de l'islam. Tout musulman n'est pas forc�ment mu'min (quelqu'un qui a la foi), mais tout mu'min est n�cessairement muslim (musulman, "soumis � Dieu").

Ihs�n: signifie le perfectionnement int�rieur, et faire le  bien (Coran 7.54). Le terme a �t� ainsi comment� par le Proph�te (dans la Sunna): "c'est adorer Dieu, comme si on le voyait, car m�me si l'homme ne peut voir Dieu, Dieu par contre le voit toujours".

Sources:

Annemarie SCHIMMEL, Dimensions mystiques de l�islam, Paris, 1997

G.C ANAWATI, L. GARDET, Mystique musulmane, aspects et tendances, exp�riences et techniques, Paris, 1976

L. MASSIGNON, La Passion de Hall�j, martyr mystique de l'islam, 4 vol., Gallimard, Paris, 1975

L. MASSIGNON, Opera Minora, 3 vol.