Résumé / Abstract : Ce travail a pour objectif de relire l’œuvre de Fénelon (1651-1715) dans son contexte et en dehors de sa réception ultérieure. Pour saisir les rapports complexes entre les deux statuts de l’auteur comme pasteur et écrivain, s’imposent quatre axes de recherche : la rhétorique, la pédagogie, la spiritualité et la théologie. Ils correspondent aux quatre fonctions assumées par Fénelon lui-même : le prédicateur, le précepteur, l’écrivain spirituel et l’archevêque antijanséniste. Ces fonctions permettent de comprendre la dynamique des pratiques d’écriture et de publication de Fénelon. En effet, celui-ci apparaît comme un ecclésiastique singulier dans le clergé séculier au XVIIe siècle. Dès la révocation de l’édit de Nantes, il élabore dans ses ouvrages une méthode originale d’instruction catéchétique et de controverse, tant sur le plan argumentatif que sur le plan stylistique. Sa nomination comme précepteur du duc de Bourgogne lui permet d’une part de poursuivre la réforme du monde à travers la formation d’un prince chrétien, et d’autre part de s’ériger en écrivain spirituel à la cour. C’est pour défendre sa dignité de pasteur, que Fénelon multiplie ses manuscrits au moment des conférences d’Issy et ses imprimés lors de la querelle du quiétisme. Ces expériences polémiques, facilitées par le statut particulier de l’archevêque de Cambrai, servent de base à sa lutte contre le jansénisme au début du XVIIIe siècle. Son usage de la littérature pastorale marque un tournant décisif dans l’histoire de l’Église de France et les enjeux philosophiques et apologétiques y occupent une place de premier plan.

Résumé / Abstract : This research aims at rereading the work of Fénelon (1651-1715) in its context and independently of its later reception. In order to grasp the complex relationship between the two status of the author as a pastor and as a writer, we propose four directions of research: rhetoric, pedagogy, spirituality and theology. They correspond to the four functions assumed by Fénelon himself: preacher, tutor, spiritual writer and anti-Jansenist archbishop. Theses functions allow us to understand the dynamics of Fénelon’s writing and publishing practices. Indeed, he appears as a singular ecclesiastic in the secular clergy in the seventeenth century. As soon as the Edict of Nantes was revoked, he developed in his works an original method of catechism and controversy, both argumentatively and stylistically. His appointment as tutor of the Duke of Burgundy enabled him on the one hand to pursue the reform of the world through the formation of a Christian prince, and on the other hand to establish himself as a spiritual writer at court. It was to defend his dignity as pastor that Fénelon multiplied his manuscripts at the time of the Issy conferences and his printed works during the Quietism controversy. Such polemical experiences, facilitated by the special status of the Archbishop of Cambrai, served as a basis for his fight against Jansenism at the beginning of the eighteenth century. His use of pastoral literature marks a decisive turning point in the history of the Church of France, and philosophical and apologetic issues play a key role in it.