ii Declaration I declare that the present thesis has been composed by me, that it represents my o... more ii Declaration I declare that the present thesis has been composed by me, that it represents my own research, and that it has not been submitted for any other degree or professional qualification.
Preface: This article has been written with the intent of looking into humankind's history throug... more Preface: This article has been written with the intent of looking into humankind's history through the legacy of the Patriarch Abraham and some of the messengers that followed. The search for the actual Mohammed will take us to several locations in the Middle East, ending with conclusions that are quite different from today's perceived history.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, a... more JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about
Maşiah(İbranice),Eski Ahit'e göre bir peygamber veya kohen tarafından yağlanmak/ kutsanmak sureti... more Maşiah(İbranice),Eski Ahit'e göre bir peygamber veya kohen tarafından yağlanmak/ kutsanmak suretiyle veya doğrudan Tanrı tarafından görevlendirilen kral, kohen veya baş kohen gibi kişilere denir. Bu anlamıyla özel olarak Mesih nitelendirmesi Kral Davud için kullanılır. Hz.İsa'nın lakabı olarak kullanılan kelime Yunancaya Christos ile tercüme edilmiştir. Anlamının " hafifçe dokunmak " olduğunu ve aslen Grek kökenli bir kelime olduğunu savunanlar da vardır. Terim olarak Tanrı tarafından yeryüzüne gönderilecek ve dünyayı hâkimiyet altına alacak bir peygamber veya bir liderdir. Mesih düşüncesinin oluşum süreci ve kökenleri incelendiğinde neredeyse bütün dinlerde mitolojik karakterde kurtarıcı şahsiyetlere ve bu fikrin beslendiği altın çağ/golden age mitlerine rastlanmaktadır.Mesihi hareketler idealize edilen ve tanrısallaştırılan mitsel bir döneme dönüş hareketleri olup tüm monoteist dinlerde gündeme gelen cennetten kovuluş/ cennetten düşüş miti ve genel anlamda insanın önüne kendisinden düştüğü cennete kavuşma amacının konulması,idealize edilen geçmişin geleceğe yansıtılması olarak tezahür etmektedir. Ne Mesih ne mehdinin temel gayesi bir yenilik ortaya koymaktır,aksine onlar geçmişte kalan ideal toplumsal düzeni yeniden yaşama geçirme arzusunu simgelemektedirler. Sümer ve Mısır'da, Antik Yunan'da, Uzak Doğu dinlerinde altın çağ olgusu farklı şekillerde karşımıza çıkmaktadır. Kurtarıcı Mitolojisi incelendiğinde Mısırlıların Osiris'i, Babillilerin Marduk ve Tammuz'u, Suriyelilerin Esmun ve Adonis'i, Mandelilerin/Mandeas ve Sabiler Manda d'Hayye ve Hibil Ziwa'sı, Hintlilerin Vişnu-Krişna-Vasudeva ve Şiva figürleri ilk öne çıkan kurtarıcılardır. Bu noktada Hz. İsa'ya uyarlandığı düşünülebilecek ölmeden önce göğe çekilme inancı ile birçok heterodox dinde karşılaşılır.Maniehist gelenekte Mani,bir yıllık süreyle cemaatinden ayrılıp bir mağaradan tanrısal âleme yükselmiş,geriye döndüğünde Tanrı'dan getirdiği kutsal metni takipçilerine tebliğ etmiştir.Hinduizm'de Krişna insanlığın ezeli günahından kurtarılması için babasız dünyaya gelmiş,kendisini feda etmiş,elleri ayakları çivilenerek asılmıştır. Zerdüştlükte son kurtarıcı simgesi Saoşyant,ahir zamanda Tanrı Ahura Mazda tarafından kendine elçi olarak kıyametten önce gönderilecektir.Brezilya yerlilerinde Cargo Cults(Gemi İnancı) olarak ifade edilen deniz yoluyla gelecek bir kurtarıcı akidesi tespit edilmiştir.Brezilyalı Guarinislerde ise Mesihçiliğin temelinde dünyanın başlangıcında yaşayan mitolojik ataları gibi yaşama arzusu vardır.Yeni Gine halkı Menzren adlı bir kurtarıcının zenginliklerle dolu bir gemiyle gelip onları esaretten kurtaracaklarına inanmaktaydılar.Azteklerde müstakbel Mesih Tanrı Quetzal Coatl'dır.Yine Mecusilerde Brahman Warjawandi adlı bir kurtarıcı inancı mevcuttur.Eski Mısır Ameni adlı bir kurtarıcıyı beklemiştir.Hindulara göre henüz gerçekleşmemiş son Avatara bütün dünya için gerçekleşecektir.Son Avatar saflık ve mükemmelliğin sembolü olarak beyaz bir ata binmiş olarak ve elinde kılıç tutarken tasvir edilmiştir. Mesih fikrinin psikolojik ve sosyolojik kökenleri de konuya açıklık getirmesi açısından incelenmeye değerdir.İnsanlarda hükmetme ve egemen olma duygusu vardır ve insanlar bu amacı gerçekleştirmek için doğup büyüdükleri siyasi ve dini kültürden kendilerini meşrulaştıracak deliller ve motifler ararlar.Bu tip insanların bazıları kendileri politik-dini bir lider olarak ortaya çıkarken,bazen de toplumun kabulleri bunları kurtarıcı olarak görür. Bu tutum doğu toplumlarında daha yoğun görülür. İktidar kavgaları, toplumların siyasi-sosyal kriz dönemleri gibi depressive communal hareketlilikler yeni liderler üretmek ve bu duyguları alevlendirmek için en uygun zamanlardır. Özgürlükleri ellerinden alınan, zulüm ve baskı gören bazı insanlar, eylemleriyle bu olumsuzlukları değiştirmede başarısız kaldıklarında bu olumsuz yapıyı değiştirmek ve hakikati elde etmek için kendi dışında manevi güçler
ii Declaration I declare that the present thesis has been composed by me, that it represents my o... more ii Declaration I declare that the present thesis has been composed by me, that it represents my own research, and that it has not been submitted for any other degree or professional qualification.
Preface: This article has been written with the intent of looking into humankind's history throug... more Preface: This article has been written with the intent of looking into humankind's history through the legacy of the Patriarch Abraham and some of the messengers that followed. The search for the actual Mohammed will take us to several locations in the Middle East, ending with conclusions that are quite different from today's perceived history.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, a... more JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about
Maşiah(İbranice),Eski Ahit'e göre bir peygamber veya kohen tarafından yağlanmak/ kutsanmak sureti... more Maşiah(İbranice),Eski Ahit'e göre bir peygamber veya kohen tarafından yağlanmak/ kutsanmak suretiyle veya doğrudan Tanrı tarafından görevlendirilen kral, kohen veya baş kohen gibi kişilere denir. Bu anlamıyla özel olarak Mesih nitelendirmesi Kral Davud için kullanılır. Hz.İsa'nın lakabı olarak kullanılan kelime Yunancaya Christos ile tercüme edilmiştir. Anlamının " hafifçe dokunmak " olduğunu ve aslen Grek kökenli bir kelime olduğunu savunanlar da vardır. Terim olarak Tanrı tarafından yeryüzüne gönderilecek ve dünyayı hâkimiyet altına alacak bir peygamber veya bir liderdir. Mesih düşüncesinin oluşum süreci ve kökenleri incelendiğinde neredeyse bütün dinlerde mitolojik karakterde kurtarıcı şahsiyetlere ve bu fikrin beslendiği altın çağ/golden age mitlerine rastlanmaktadır.Mesihi hareketler idealize edilen ve tanrısallaştırılan mitsel bir döneme dönüş hareketleri olup tüm monoteist dinlerde gündeme gelen cennetten kovuluş/ cennetten düşüş miti ve genel anlamda insanın önüne kendisinden düştüğü cennete kavuşma amacının konulması,idealize edilen geçmişin geleceğe yansıtılması olarak tezahür etmektedir. Ne Mesih ne mehdinin temel gayesi bir yenilik ortaya koymaktır,aksine onlar geçmişte kalan ideal toplumsal düzeni yeniden yaşama geçirme arzusunu simgelemektedirler. Sümer ve Mısır'da, Antik Yunan'da, Uzak Doğu dinlerinde altın çağ olgusu farklı şekillerde karşımıza çıkmaktadır. Kurtarıcı Mitolojisi incelendiğinde Mısırlıların Osiris'i, Babillilerin Marduk ve Tammuz'u, Suriyelilerin Esmun ve Adonis'i, Mandelilerin/Mandeas ve Sabiler Manda d'Hayye ve Hibil Ziwa'sı, Hintlilerin Vişnu-Krişna-Vasudeva ve Şiva figürleri ilk öne çıkan kurtarıcılardır. Bu noktada Hz. İsa'ya uyarlandığı düşünülebilecek ölmeden önce göğe çekilme inancı ile birçok heterodox dinde karşılaşılır.Maniehist gelenekte Mani,bir yıllık süreyle cemaatinden ayrılıp bir mağaradan tanrısal âleme yükselmiş,geriye döndüğünde Tanrı'dan getirdiği kutsal metni takipçilerine tebliğ etmiştir.Hinduizm'de Krişna insanlığın ezeli günahından kurtarılması için babasız dünyaya gelmiş,kendisini feda etmiş,elleri ayakları çivilenerek asılmıştır. Zerdüştlükte son kurtarıcı simgesi Saoşyant,ahir zamanda Tanrı Ahura Mazda tarafından kendine elçi olarak kıyametten önce gönderilecektir.Brezilya yerlilerinde Cargo Cults(Gemi İnancı) olarak ifade edilen deniz yoluyla gelecek bir kurtarıcı akidesi tespit edilmiştir.Brezilyalı Guarinislerde ise Mesihçiliğin temelinde dünyanın başlangıcında yaşayan mitolojik ataları gibi yaşama arzusu vardır.Yeni Gine halkı Menzren adlı bir kurtarıcının zenginliklerle dolu bir gemiyle gelip onları esaretten kurtaracaklarına inanmaktaydılar.Azteklerde müstakbel Mesih Tanrı Quetzal Coatl'dır.Yine Mecusilerde Brahman Warjawandi adlı bir kurtarıcı inancı mevcuttur.Eski Mısır Ameni adlı bir kurtarıcıyı beklemiştir.Hindulara göre henüz gerçekleşmemiş son Avatara bütün dünya için gerçekleşecektir.Son Avatar saflık ve mükemmelliğin sembolü olarak beyaz bir ata binmiş olarak ve elinde kılıç tutarken tasvir edilmiştir. Mesih fikrinin psikolojik ve sosyolojik kökenleri de konuya açıklık getirmesi açısından incelenmeye değerdir.İnsanlarda hükmetme ve egemen olma duygusu vardır ve insanlar bu amacı gerçekleştirmek için doğup büyüdükleri siyasi ve dini kültürden kendilerini meşrulaştıracak deliller ve motifler ararlar.Bu tip insanların bazıları kendileri politik-dini bir lider olarak ortaya çıkarken,bazen de toplumun kabulleri bunları kurtarıcı olarak görür. Bu tutum doğu toplumlarında daha yoğun görülür. İktidar kavgaları, toplumların siyasi-sosyal kriz dönemleri gibi depressive communal hareketlilikler yeni liderler üretmek ve bu duyguları alevlendirmek için en uygun zamanlardır. Özgürlükleri ellerinden alınan, zulüm ve baskı gören bazı insanlar, eylemleriyle bu olumsuzlukları değiştirmede başarısız kaldıklarında bu olumsuz yapıyı değiştirmek ve hakikati elde etmek için kendi dışında manevi güçler
Uploads
Papers by NN Gecis
Drafts by NN Gecis