Abstract
A little-known chapter of Philippine religious history is that of the Iglesia Filipina Independiente, in particular as far as its international ecumenical network is concerned. The present contribution focuses on the development of the relationship of the Iglesia Filipina Independiente with the (European) Old Catholic Churches since its proclamation in 1902. It is shown how a variety of motifs play a role in this relationship, which also gives insight into the manner in which the Iglesia Filipina Independiente viewed itself and was perceived by other churches. Also, it is shown how the Iglesia Filipina Independiente both understood itself and was accepted as a fully catholic church with a valid ministry and sacraments by the Old Catholic Churches that cooperated closely with Anglican Churches in this respect. The chapter draws on archival sources, in particular the correspondence of church leaders, including Gregorio Aglipay, Eduard Herzog, Andreas Rinkel, and Michael Ramsey.
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Notes
- 1.
Cf. in general, Jan Visser, “The Old Catholic Churches of the Union of Utrecht,” International Journal for the Study of the Christian Church 3 (2003): 68–84; Urs von Arx, “The Old Catholic Churches of the Union of Utrecht,” in The Christian Church. An Introduction to the Major Traditions, ed. Paul Avis (London: SPCK, 2002), 157–185; Peter-Ben Smit, Old Catholic and Philippine Independent Ecclesiologies in History. The Catholic Church in Every Place (Leiden: Brill, 2011), 50–69. Archival documents are kept in: Bischöflicher Archiv Bern (BABe), located in the ordinariate of the Old Catholic Church of Switzerland, and the IFI Archives, kept (when they were researched) in St. Andrew’s Theological Seminary, Quezon City.
- 2.
Cf. Dick Schoon, Van bisschoppelijke Cleresie tot Oud-Katholieke Kerk. Bijdrage tot de geschiedenis (2004), 18–30; Jan J. Hallebeek, “Questions of Canon Law Concerning the Election and Consecration of a Bishop for the Church of Utrecht: The Casus Resolutio of 1722,” Bijdragen 61 (2000): 17–50.
- 3.
Cf. in general and in comparison with other World Christian Communions, Dick Schoon, “The Union of Utrecht among the Christian World Communities: A Comparative Perspective,” Internationale Kirchliche Zeitschrift 105 (2015): 91–103.
- 4.
For an overview, cf. Wim H. de Boer and Peter-Ben Smit, In necessariis unitas. Hintergründe zu den ökumenischen Beziehungen zwischen der Iglesia Filipina Independiente, den Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft und den Altkatholischen Kirchen der Utrechter Union (Frankfurt: Peter Lang, 2012).
- 5.
Cf. in general Ambrosio Manaligod, Aglipay. Hero or Villain (Manila: Foundation, 1977).
- 6.
Cf. Gregorio L. Aglipay, “Nationalistic Education,” Philippine Herald, July 6, 1923, 3; Smit, Old Catholic and Philippine Independent Ecclesiologies in History, 252.
- 7.
Cf. Antje Griasch-Kirchofer, “Eduard Herzog: Katholik, Theologe, Bischof. Einführung in Person und Wirken,” Internationale Kirchliche Zeitschrift 101 (2011): 148–155.
- 8.
Gregorio L. Aglipay – Eduard Herzog, 30 October 1912 (BABe, AH 34, Philippinen).
- 9.
Eduard Herzog – Gregorio L. Aglipay, 25 April 1904 (IFI Archives. OM 1.1. 1903–1910, Box 1, folder 2).
- 10.
Eduard Herzog – Gregorio L. Aglipay, 4 June 1904 (IFI Archives. OM 1.1. 1903–1910. Box 1. folder 2).
- 11.
International Bishops’ Conference (IBC) of the Old Catholic Churches of the Union of Utrecht – Gregorio L. Aglipay, 1 September 1904 (IFI Archives. OM 1.1. 1903–1910. Box 1, folder 2).
- 12.
IBC, 1904.
- 13.
IBC, 1904.
- 14.
Eduard Herzog – Gregorio L. Aglipay, 1 March 1905 (BABe, AH 85,158).
- 15.
IBC Minutes of the meeting of 24 February 1905 (BABe. AH 34 [file Philippines]).
- 16.
Cf. Wietse van der Velde, “The Declaration of Utrecht,” Internationale Kirchliche Zeitschrift 105 (2015), 64–67.
- 17.
Peter-Ben Smit and Wim H. de Boer, “In necessariis unitas”. Hintergründe zu den ökumenischen Beziehungen zwischen der “Iglesia Filipina Independiente”, den Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft und den altkatholischen Kirchen der Utrechter Union (Frankfurt: Lang, 2012), 135–137. – Full reference needed.
- 18.
Smit and de Boer, “In necessariis unitas”, 135.
- 19.
Smit and de Boer, “In necessariis unitas”, 137–138.
- 20.
Gregorio Aglipay y Labayan, Catequesis de la Iglesia Filipina Independiente por el Emmo. Sr. Gregorio Aglipay y Labayan, Obispo Máximo de la misma iglesia. – Aprobada por el Consejo Suprem de Obispos (no podrá ser ordenado de presbítero el que no apruebe saber esta catequesis) (Manila, 1911).
- 21.
Smit and de Boer, “In necessariis unitas”, 48.
- 22.
Smit, Old Catholic and Philippine Independent Ecclesiologies in History, 315–319; Peter-Ben Smit, “The Road Towards Full Communion Between the Philippine Independent Church and The Episcopal Church,” Anglican & Episcopal History 84, no.2 (2015): 1–45.
- 23.
Cf. The Supreme Council of Bishops of the Iglesia Filipina Independiente, The Filipino Missal (Book of Divine Office). The Liturgy for Holy Mass According to the Use of the Iglesia Filipina Independiente. Including the Pontifical, Ordinal and Articles of Religion (Manila, 1961); The Supreme Council of Bishops of the Iglesia Filipina Independiente, The Filipino Ritual (Manila, 1961).
- 24.
Cf. Fred Smit, “Andreas Rinkel (1889–1979),” in Adjutorio Redemptoris. Dr. Andreas Rinkel. Aartsbisschop van Utrecht 1889–1979, ed. W.B. van der Velde/F. Smit/P.J. Maan/M.J.IJ.W. Roosjen/J. Visser (Amersfoort: Centraal Oud-Katholiek Boekhuis, 1987), 3–197.
- 25.
Ernst-Wilhelm Heese, ““Die Philippinische Unabhängige Kirche,” Internationale Kirchliche Zeitschrift 54 (1964): 57–82 at 81–82.
- 26.
Heese, “Die Philippinische Unabhängige Kirche,” 81–82. German original: “2. Die Glaubenserklärung (der IFI, pbajs) ist gesund katholisch. Wir stellen fest, dass die «Tradition» nicht hinreichend erwähnt ist und dass zu wenig Nachdruck der Tatsache gegeben worden ist, dass die Ph.I.C.C. sich bemüht auf die Kirche des ersten Jahrtausends und der grossen Ökumenischen Konzile zurückzugehen und dass sie die direkte und rechtmässige Fortsetzung der Alten Kirche sein will. Wir haben den Eindruck, dass diese Unterlassung auf einer wissenschaftlichen Unkenntnis beruht, weil sonst alle Glaubenselemente der ungeteilten Kirche erwähnt sind (…). 3. Es wäre besser gewesen wenn die «Filioque»-Klausel (…) ausgelassen und das Bekentnis selbst mit den Worten des ursprünglichen Glaubensbekenntnisses identifiziert worden wäre. 4. Wenn man das Sakrament der Busse ein «Bekenntnis der Sünden» nennt, so ist das nicht genau eine richtige Interpretation des Sakramentes der «metanoia» oder der «reconciliatio», da das Sündenbekenntnis nur ein Teil der Handlung ist.…6. Aus historischen Darstellungen erhalten wir den Eindruck, dass die Ph.I.C.C. in ihrer liturgischen Praxis und Disziplin noch ziemlich «römisch» ist, während sie gleichzeitig theoretisch, nach ihrem Bekenntnis und Ideal, gut katholisch ist. 7. Wir glauben, dass es nichts Schwerwiegendes gibt, was die Kirche von England daran hindern könnte, die Ph.I.C.C. als eine wahre katholische Kirche zu erklären, als eine aufrichtige Zeugin des Evangeliums des Herrn und der Kirche der Apostel und der ersten zehn Jahrhunderte und mit dieser Kirche ein Konkordat über «volle kirchliche Gemeinschaft» abzuschliessen. 8. Wir möchten den Rat geben, die Kirche von England sowohl wie die Bischöfliche Kirche der USA mögen in irgendeiner Form die Beziehungen mit der Ph.I.C.C. intensivieren, damit die katholische Linie im Sinne der Alten Ökumenischen Kirche erhalten und gestärkt werde! 9. Wir sind überzeugt, dass die Ph.I.C.C., die einst von ihrem katholischen Ursprung auf den falschen Weg des Liberalismus und Unitarianismus abirrte – obwohl nicht in ihren einfachen Gläubigen – den Weg zum wahren Katholizismus zurückgefunden hat.”
- 27.
Andreas Rinkel – Isabelo de los Reyes, The Christian Register (Juli 1964), 8.
- 28.
Smit and de Boer, “In necessariis unitas”, 113–121.
- 29.
Andreas Rinkel – Isabelo de los Reyes, 16 June 1965 (IFI Archives (SATS), OM 1.5, Juni–Sept. 1965, Box 23).
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Smit, PB. (2024). Philippine, Independent and International: The Relationship Between—the Iglesia Filipina Independiente and the Old Catholic Churches. In: Lledo Gomez, C., Brazal, A.M., Ibita, M.M.S. (eds) 500 Years of Christianity and the Global Filipino/a. Pathways for Ecumenical and Interreligious Dialogue. Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-47500-9_7
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DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-031-47500-9_7
Published:
Publisher Name: Palgrave Macmillan, Cham
Print ISBN: 978-3-031-47499-6
Online ISBN: 978-3-031-47500-9
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