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H.H. Jigmed Rinpoche
寧瑪巴白玉 尊貴上師 吉美法王 palyulacademy.org 白玉講學院
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【 中陰聞即解脫《深法靜忿密意自解脫》】 | 清水.白玉觀音寺
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在藏傳佛教文化中,死亡是證悟的良機,是修行人精進的增力。由正視死亡而精進修行,終臻超越生死幻相之大自在,體現佛陀於涅槃經中的教示∶「一切想中,無常死想是為第一。」如今越來越多有關死亡的教授,也逐漸影響當今人們對於死亡的正面認識,不僅僅只是追求今生暫時的幻化顯現,而是想要更深入的探究並獲得來世究竟的安樂! 因此,寧瑪巴白玉傳承活佛 尊貴的上師 吉美法王即將傳講此超越生死直接成就之法——<中陰聞…
【大圓滿心性休息大車疏】Finding Rest in the Nature of the Mind | 清水.白玉觀音寺
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世間無數的論典、教言,若歸納為一個竅訣,就是全知無垢光龍欽巴尊者的《大圓滿心性休息大車疏》,此為尊者著名的《三休息論》之一。本疏是顯密教法之總綱,歸納了八萬四千法門的精華,也是藏傳佛教寧瑪巴的菩提道次第論,可堪為藏傳佛教獨佔鰲頭的一部鴻篇巨制。 只要對顯密教法信心實足者,即便對藏文全然不懂,對此論也會求之若渴,視之如金。這部論典是真正的智慧上師,時時刻刻為我們指點著通向解脫洲的光明大路。其中…
【秘密藏續釋論.十方除暗總義.光明藏】 | 台北.白玉藥師八佛道場
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《秘密藏續釋論.十方除暗總義.光明藏》乃近代寧瑪派祖師文殊勝海不敗尊者所造,此論實依龍欽巴尊者《十方除暗》大疏之意趣而論述,並據諸佛密意,以「無上瑜伽之大瑜伽」的角度來詮釋論義。 全論共分二十二品,各與基、道、果三續相應。本論即分十一事(見地、等持、行持、壇城、灌頂、誓句、修證、供養、事業、手印、密咒)以詮釋此三續,如是貫通根本續的密義,亦通釋餘續。因此,一切密續的脈絡,均可藉之通達了知。若…
【中觀莊嚴論釋】Commentary on the Ornament of the Middle Way | 台南.白玉普賢王如來道場
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作者:靜命菩薩(寂護)/ 造論:全知麥彭仁波切 / 譯者:索達吉堪布仁波切 《中觀莊嚴論》是中觀自續派與中觀應成派總的一部莊嚴的大論典,論頌是由抵至自他宗派之大海、頂戴勝者語自在文殊菩薩無垢足蓮花蕊的靜命阿闍梨撰著圓滿,註釋由全知麥彭仁波切撰著。 本論細緻、系統地剖析大乘要義,令力求通達大乘經論的後學者,可輕而易舉對整個大乘獲得定解。此部論典並揭示了中觀與唯識互不相違的密意,指明了在名言中唯…
【智慧品釋 • 澄清寶珠論】The Way of the Bodhisattva • Wisdom】The Way of the Bodhisattva • Wisdom | 台中.五方佛道場
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昔日文殊菩薩的化身米滂仁波切,於華珠仁波切座前聽聞《入菩薩行論》,僅只五日,便著成了著名的《智慧品釋 • 澄清寶珠論》。此論精要的辨析、駁斥了外內諸宗的偏執與錯失,圓滿的抉擇、開顯了「中觀應成派」究竟了義的無畏善說。 此論即是米滂仁波切為《入菩薩行論》中「第九品:智慧品」所著的釋文。此深入闡釋「智慧品」的方式,是以澄清的方式來解說,故《澄清寶珠論》亦如同澄清的寶珠一般,故…
【大乘無上續論】The Mahayana Uttaratantra Shastra | 鹿港.千手千眼觀音道場
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《大乘無上續論》分為七大部份,稱為「七金剛句」,亦即佛寶、法寶、僧寶、如來藏、證菩提分、法身功德、佛行事業等七大部份。此論典是闡述如何以聞法而起思所成慧,以此再趨入修所成慧之指引,是行者實修前的重要思想。 All sentient beings, without exception, have Buddha nature—the inherent purity and perfection …
【生起次第講記 • 儀軌通則口訣總集】Deity, Mantra, and Wisdom: Development Stage Meditation in Tibetan Buddhist Tantra | 彰化.釋迦牟尼佛道場
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「生起次第」是秘密咒金剛乘修行中即身成佛之樞紐,配合生死中三有四生之現狀,下淨輪迴習氣,得證三身,上承圓滿次第脈氣明點瑜伽,成辦虹光或光蘊身。 如此重要之法門,自有其廣大深邃之理論與實踐。於實踐方面,則首推可作為閉關指導、口訣教授及術語詞庫等,諸多功用之寧瑪派耆德袞謙滇貝尼瑪所著之《生起次第講記 • 儀軌通則口訣總集》。該書並為弘法上師學習時所用之教材,可同時作為學者行者…
【入菩薩行論】The Way of the Bodhisattva (Manjushri Temple) | 嘉義.文殊道場
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• 嘉義文殊道場• 《入菩薩行論》為印度聖者寂天論師所著,所述是大乘佛法的精華,為譴除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩行的真實修法。對於學習大乘佛法之行者而言,菩提心如何生起、如何修持、如何成辦等方法,此論乃屬不可不讀之典籍。 此論更是一切諸佛菩薩之同行道,修持一切安樂之因,一切有情善聚之源。作為一個大乘佛法的佛子,不論你是修學顯宗或密宗,這部論典極為重要。如果沒有通達此論的內容…
【入菩薩行論】The Way of the Bodhisattva (21-Tara Temple) | 高雄.二十一度母道場
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• 高雄二十一度母道場 • 《入菩薩行論》為印度聖者寂天論師所著,所述是大乘佛法的精華,為譴除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩行的真實修法。對於學習大乘佛法之行者而言,菩提心如何生起、如何修持、如何成辦等方法,此論乃屬不可不讀之典籍。 此論更是一切諸佛菩薩之同行道,修持一切安樂之因,一切有情善聚之源。作為一個大乘佛法的佛子,不論你是修學顯宗或密宗,這部論典極為重要。如果…
【修心七要~耳傳略釋】The Seven Points of Mind Training | 台南.白玉普賢王如來道場
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《修心七要 • 耳傳略釋》是善知識恰卡瓦尊者,他把阿底峽尊者的修心方法與竅訣,綜合成七個簡易的要點而造頌宣說,再由加哲無著尊者註解而成。 本論所講實為菩提心的竅訣,猶如能將劇毒轉為甘露之妙藥,是大乘法門不共的特點,亦為十方三世諸佛成佛唯一之路徑。此部能引生菩提心的論典極為殊勝,所講主要為著重實修,故對大乘行者而言非常重要。藏傳佛教各大教派皆非常重視,噶當派更視其為修行的核…
【大圓滿前行備忘錄】Dzogchen Preliminaries Memorandum | 員林.阿彌陀佛道場
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噶陀大堪布阿格旺波尊者(堪布阿瓊仁波切),生于公元1879年,乃聖地大班智達比馬米札,與雪域智者之王遍知隆欽饒降巴的化身。噶陀大堪布阿格旺波尊者是近代龍欽寧提最偉大的傳承上師之一,亦為著名的大圓滿虹身成就者。 《大圓滿前行備忘錄》是尊者將自己修學大圓滿前行的殊勝體驗,以竅訣方式作成的筆記。本書在藏地雪域十分著名,是修學大圓滿前行、正行必讀之書,更是可以實修證悟的要訣法門。 點選 <最新…
【中陰直指簡介】The Overview of the Bardo
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Posts about 中陰直指簡介傳講 | The Overview of the Bardo written by palyulacademy
【普賢上師言教】The Words of my Perfect Teacher | 白玉講學院
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【開顯遍智妙道】Revealing the Wondrous Path of Wisdom | 白玉講學院
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「大圓滿龍欽心髓」為藏傳寧瑪巴的法門,是吉美林巴尊者(持明無畏洲)所開啟的意伏藏法門。其中「前行儀軌」部分,是由尊者的大弟子:第一世多珠千仁波切整理撰寫而成,命名為「遍智妙道」,再由圖登諾布仁波切講釋而成「開顯遍智妙道」。所講即為「大圓滿前行」之生起出離心,與培養慈悲心、菩提心等殊勝實修之法門。 觀看課程影片…
【佛子行三十七頌】The Thirty-Seven Practices of the Bodhisattva | 白玉講學院
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為學佛者撰寫的菩薩行心要 「佛子行三十七頌」為藏傳佛教最重要的入門經典,是廣大明深的成就者-無著賢菩薩所撰寫的菩薩心要。此著作共有三十七句頌文,包括了菩薩修持的見地、觀修與行持,涵蓋了「見、修、行」三者,為大乘不共行持的特色。因取其三十七個實修要點,故名三十七頌。此精簡扼要的三十七句偈頌,教導佛子們調伏內心、持守善行。其重要性,為學佛者每日必修習的心要。 進入課程…
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